ErebAltor.se

Vill man ge RP lite att ita i så låt dem möta odöda svartfolk. Ja inte zombiesvartnissar eller annat trams. Nej låt dem möta en dödsgast som är rese eller en dödsriddare som är troll.

I det karga nord omtalas odöda lika annorlunda och de kan oftast i någon form knytas till Drauga Drotten; Gerild.

Dels har vi ju givetvis de palinorska dödsriddarna.
Sedan har vi draugen som jag kan tänka mig är någon form av gengångare.
Vi har skrethingarna som är likätarnas ursprung.
Kummelgastar känns också givna även om traditionen med kummel frångås mer och mer.

Dödsriddarnas banemän; är de typ draugr? Har vi lite olika varianter, lite lokala variationer eller är de bara olika namn på olika språk? Vad tycker ni?

Vidare nämnde jag nyss gråsysytrarna i Ransardtråden. Och tidigare kom korpkrigarna upp som en lokal variant. Dags att katalogisera Kards vandöda varelser?

Kul med lite säregenheter bland de norderebiska folken. Att de vandöda i Kard är igenkänningsbara som odöda från Monsterböcker och box tycker jag kan vara bra, men gärna med säregenheter och förklaringar så som du listar här. Draug som namn på en slags gengångare passar bra. Och kummelgastar kan kanske vara kända som kistgastar när de hemsöker kistgravar ute på Bhargans slättland öster om Kardbergen?

Dödsriddarnas banemän, tänkar vi då i Kard på meniga solfarare som de odöda palinoriska dödsriddarna väcker upp för att kämpa mot ransarder, timolerier och narimer?

Läste om Gråsystrar och Korpkrigare i Ransardtråden, en slags andar eller med likheter från maran?

Gråsystern har sin inspiration i banshee men med en twist för att inte rippas rätt av och med en osäkerhet på ursprung och agenda för att ge lite mystik och frihet för SL.

Korpkrigaren är inspirerad av seriealbumen och filmerna ”the Crow ”

Finns så mycket odöda så det behövs inga mer varianter.

skaraborgarn skrev: ↑2020-12-30 18:02 Finns så mycket odöda så det behövs inga mer varianter.

Håller inte med dig Jeb.

Jag tycker att odöda skall speglal sig av de kulturer som finns på Altor och inte av vilka regelsystem man vill tillämpa. Dessutom kan det vara roligt att som spelare eller spelledare att använda sing av nya fasor.

Jeb?

skaraborgarn skrev: ↑2021-01-10 15:12Jeb?

He, he. Hade precist läst ett annat inlägg av honom, som jag skriver ett lite längre svar på.

Vid Sbintor, lär dig joriska!

Kan odöda lära sig magi?

Tänker dels på de som inte kunnat magi då de levde men också på de som kan magi och blivit odöda, kan de fortfarande lära sig nya besvärjelser?

skaraborgarn skrev: ↑2021-01-18 21:08 Kan odöda lära sig magi?

Tänker dels på de som inte kunnat magi då de levde men också på de som kan magi och blivit odöda, kan de fortfarande lära sig nya besvärjelser?

Vissa högre odöda kanske, om de har tålamodet...vilket jag tror är något de saknar.

Kanske du har rätt!

Vampyrer ska ju undvika religiösa symboler.
Men om någon tar upp en bild av Sbintor (en gud som inte finns) vad händer då?
Vidare kan man undra vad som sker den religiösa symbolen tillhör en ond gud som de svartfolken dyrkar eller den åttaarmade som huserar i Karakh -Khun?

Reglerna i Drakar och Demoner är mycket lösa kring sådana detaljer och det är upp till varje SL att avgöra. Uppenbart är nog att alla religiösa symboler och platser inte är förbjudna eller skadliga för vampyrer då vi t.ex. Imária vars följare till stor del är vampyrer som kan handha artefakter som är välsignade av henne.

Eftersom vampyrer då kan vara på vissa religiösa platser och handha vissa religiösa symboler återstår tre svar på din fråga:
Symboler och heliga platser är skadliga för vampyrer för att
1. de är välsignade av goda gudar (föregås av teorin att vampyrer/odöda är onda).
2. den som gjort eller satt upp symbolen har så stark tro till att den skall skada vampyerer att den faktiskt gör det.
3. den som håller i symbolen har så stark tro på den att den fungerar-

Placeboeffekt?